Antara Kafir dan Ateis

-
Dulu saya pernah punya pemahaman kalau non-muslim yang beragama dan ateis itu keduanya serupa. Sama-sama kafir dalam pandangan Islam. Oleh karena itu Hindu, Budha, Kristen, Yahudi, Zoroaster, Shinto, sampai Ateis layak diperlakukan sama. Tapi sekarang pemahaman saya agak sedikit berubah. Dalam ranah perlakuan antar sesama manusia, eksistensi mereka harus tetap diakui. Tapi dalam ranah perlakuan ideologis, ateis dan non-muslim yang beragama tak bisa lagi diperlakukan sama.

Ini soal standar perilaku dalam bermuamalah. Kafir yang "beragama" setidaknya masih punya irisan kesamaan dalam hal apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dengan ajaran Islam. Tidak boleh mencuri, tidak boleh berzina, tidak boleh mabuk-mabukan, berjudi, dan seterusnya. Kalau kafirnya tak beragama, standar moral mana yang bisa dijadikan acuan? Semuanya akan serba relatif bagi mereka. Zina bisa dianggap boleh-boleh saja. Maka saat kaum muslimin memperjuangkan agar tindakan zina diberikan sanksi hukum, maka orang-orang kafir yang tak beragama ini bisa saja menolaknya dengan dalih membatasi hak mereka. Bahwa zina sah-sah saja asal dilakukan suka sama suka.

Nihilnya acuan standar moral pada akhirnya membuat konsensus dalam kehidupan bermasyarakat menjadi sulit untuk diraih. Ini tampak jelas dalam kasus Indonesia sebagai negara yang mendudukkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertama. Kalau sekarang kan paling tidak kita bisa mengembalikan standar moral individu pada nilai-nilai agama yang berlaku sesuai agama yang dianut masing-masing. Ketika standar moral itu kita angkat atau kita perluas cakupannya agar berlaku dalam skala publik, kita tinggal mencari irisan di antaranya. Itu semua tidak berlaku kalau yang dihadapi adalah orang-orang ateis. Keingkaran mereka pada agama membuat kita tidak bisa menjadikan agama sebagai justifikasi.

Oleh karena itu menurut saya ateisme adalah musuh semua agama. Sebagai muslim tentu saja kita harus menolak kemusyrikan sebisa mungkin. Namun penolakan kita atas ateisme harus lebih keras lagi.

Wallohua'lam

Comments

  1. Hadi SuwantoroOctober 15, 2017 at 8:35 AM

    Lha ini kok memberikan stigma Atheis? bukankah itu bertolak belakang dengan tulisan ini http://ahadiyoso.blogspot.co.id/2017/10/tentang-stigma.html

    Sepemahaman saya atheis ini lebih pintar dari musyrik.
    kecuali atheis yg abal2 sama seperti islam abal2 alias islam ktp.

    Atheis aseli tidak percaya tuhan karena dia cari-cari tuhan dan ga nemu-nemu, kalau musyrik pernah mencari tuhan atau tidak?

    Saya lihat di video Zakir naik. musyrik yg mencari tuhan nanti bisa jadi ke atheis atau bisa jadi masuk islam.

    tapi kalau atheis mencari tuhan. Kata Zakir Naik hanya butuh 1 tingkat saja untuk meyakinkan.

    atheis sudah yakin "La Ilaha" tinggal yg terakhir diyakinkan "Illallah"

    Mohon maaf jika salah kata.

    ReplyDelete
  2. AhadiyosoOctober 17, 2017 at 6:51 PM

    Terima kasih atas urun komentarnya Pak. Stigma bukan sekedar penyebutan. Stigma adalah pengasosiasian yang ditujukan kepada seseorang atau sekelompok orang terhadap hal lain dengan atribut-atribut tertentu. Dan yang namanya stigma, asosiasinya cenderung ke arah yang kurang baik.

    Tulisan saya yang Bapak rujuk tersebut berisi ajakan untuk tidak bermudah-mudah/menghindari pemberian stigma pada orang-orang, bukan ajakan untuk menafikan istilah tertentu. Ateis, munafik, sunni, protestan, radikal, dan sederet istilah lainnya tentu saja tetap sah untuk digunakan, karena memang ia ada untuk menyebut sesuatu.

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengapa Saya Berhenti Liqo? (II)

-
--> (Sambungan dari  Mengapa Saya Berhenti Liqo (I) ) Bagi saya, tampak jelas sudah sikap diskriminasinya. Mentoring yang saya lihat bukan hanya sekedar aktivitas pembinaan keislaman seseorang, namun sudah terkooptasi sebuah hegemoni yang eksklusif –terlepas dari baik tidaknya niat pelaku hegemoni tersebut. Itu yang menjadi salah satu alasan saya mengapa akhirnya berhenti dan mencari aktivitas pembinaan di tempat lain. Alasan berikutnya adalah keterkaitan mentoring di kampus saya dengan Partai Keadilan Sejahtera. Ya, PKS adalah partai politik yang kita kenal lewat slogannya, bersih, profesional, dan peduli. Lalu apa keterkaitannya? Awalnya saya juga merasa mentoring dan PKS adalah dua entitas yang terpisah, meski sudah sejak lama saya tahu orang yang berkecimpung di dalamnya ya itu-itu juga. Mereka yang aktif mengelola mentoring nyaris semuanya berafiliasi ke PKS. Nah, jika cuma itu kondisinya, saya tidak akan terlalu peduli dan tidak akan saya permasalahkan di sini. Pa
Read more

Mengenal Gerakan Islam di Indonesia

-
Di pengajian ranting Jum'at malam kemarin, 6 April 2012, seorang Jamaah bertanya pada pemateri, "Ustadz, apa Jamaah Tabligh dengan PKS itu sama?" Bagi sebagian orang, pertanyaan di atas mungkin terkesan lucu. Apa sangkut pautnya Jamaah Tabligh dengan PKS? Sebagian orang mungkin juga menilai pertanyaan itu lugu, yang hadir dari kepolosan seorang penanya yang belum mengenal banyak pergerakan Islam di dunia. Tapi bagi saya, pertanyaan seperti itu punya arti besar. Pertanyaan itu adalah simbol 'kebelumberhasilan' gerakan-gerakan Islam untuk memperkenalkan dirinya di masyarakat. Selama ini tidak sedikit kader gerakan Islam yang merasa sudah berbuat banyak untuk umat. Bahwa program-programnya, aktivitas dakwahnya, lingkup kaderisasinya, perannya di sektor publik sudah mengejewantah di mana-mana. Tapi realitanya, mungkin masih jauh lebih banyak masyarakat yang belum merasakan keberadaannya. Ini jadi koreksi bersama. Ketidaktahuan tentang gerakan Islam di Indonesia ini
Read more

Mengapa Muhammadiyah?

-
Pertanyaan ini pernah saya terima suatu hari dari seorang rekan. Pasalnya, saya memang orang yang awalnya sama sekali tidak punya latar belakang kemuhammadiyahan. Saya dari TK sampai kuliah, sekolah di sekolah umum, bukan sekolah Muhammadiyah. Saya biasa sholat di masjid biasa, bukan masjidnya Muhammadiyah. Keluarga saya pun tidak satu pun yang berafiliasi ke Muhammadiyah. Hingga saya kuliah, saya juga tidak ikut pembinaan yang dikelola Muhammadiyah. Persinggungan saya dengan Muhammadiyah hanya dari beberapa tetangga dan rekan yang jumlahnya tidak seberapa. Nah, lantas kenapa kemudian saya memilih Muhammadiyah? Di artikel terdahulu saya pernah mengemukakan alasan mengapa saya berhenti liqo. Sebagaimana kita tahu, liqo dalam konteks ini adalah sistem kaderisasi yang dimilik harokah Tarbiyah (Partai Keadilan Sejahtera). Nah, apakah lantas saya bergabung ke Muhammadiyah itu sebagai kompensasi atas keluarnya saya dari harokah tersebut? Jawabannya adalah: Ya! Sebagai seorang yang puny
Read more