The Myth of Religious Violence: Komentar

-

Awalnya saya baca dari share seorang teman di fb. Penulisnya Karen Armstrong, diposting di The Guardian. Tulisan lengkapnya bisa dibaca di sini.

Paparan yang cukup menarik.

1.
Sekulerisasi (pemisahan agama dari urusan publik) diyakini dunia barat sebagai langkah untuk menciptakan dunia yang lebih baik, damai, dan demokratis, karena ada anggapan agama seringkali jadi sumber kekerasan. Tapi penulis memaparkan beberapa kasus (banyak malah), dimana proses sekulerisasi, ataupun pemerintah sekuler yang sudah berdiri di banyak tempat di dunia juga tak luput dari aksi-aksi penindasan, bahkan pembantaian. Di sini seolah-oleh penulis ingin menyampaikan, mengidentikkan agama dengan kekerasan dan sekulerisme dengan perdamaian adalah tidak relevan.

2.
Ada kasus menarik, ketika revolusi meletus, Masyarakat Prancis berupaya keluar dari pengaruh agama, dengan mendeligitimate otoritas Gereja pada waktu itu. Mereka memilih untuk menjadi masyarakat sekuler. Tapi setelah itu mereka justru membuat "agama" baru dimana posisi 'negara' menggantikan posisi Tuhan. Ketika Napoleon menginvasi Prusia tahun 1807, para prajuritnya didoktrin agar mereka rela mati demi negara. Saat itu, yang dianggap terhormat adalah mati demi negara, bukan mati demi Tuhan.

3.
Penulis termasuk yang menganggap sekulerisme adalah produk budaya, hasil proses adaptasi berkepanjangan yang lahir dari dinamika sejarah masyarakat Eropa. Namun dia bukanlah hukum alam yang berlaku universal. Dia bisa saja dipandang ideal bagi masyarakat barat, tapi tidak untuk masyarakat di belahan dunia lainnya. Sehingga tidak bijak ketika masyarakat Barat memaksakan isme seperti itu. Sekulerisme yang dipaksakan berdiri di tempat lain bisa berarti perampasan hak masyarakat untuk hidup sesuai caranya sendiri.

Wallohua'lam

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengapa Saya Berhenti Liqo? (II)

-
--> (Sambungan dari  Mengapa Saya Berhenti Liqo (I) ) Bagi saya, tampak jelas sudah sikap diskriminasinya. Mentoring yang saya lihat bukan hanya sekedar aktivitas pembinaan keislaman seseorang, namun sudah terkooptasi sebuah hegemoni yang eksklusif –terlepas dari baik tidaknya niat pelaku hegemoni tersebut. Itu yang menjadi salah satu alasan saya mengapa akhirnya berhenti dan mencari aktivitas pembinaan di tempat lain. Alasan berikutnya adalah keterkaitan mentoring di kampus saya dengan Partai Keadilan Sejahtera. Ya, PKS adalah partai politik yang kita kenal lewat slogannya, bersih, profesional, dan peduli. Lalu apa keterkaitannya? Awalnya saya juga merasa mentoring dan PKS adalah dua entitas yang terpisah, meski sudah sejak lama saya tahu orang yang berkecimpung di dalamnya ya itu-itu juga. Mereka yang aktif mengelola mentoring nyaris semuanya berafiliasi ke PKS. Nah, jika cuma itu kondisinya, saya tidak akan terlalu peduli dan tidak akan saya permasalahkan di sini. Pa
Read more

Mengenal Gerakan Islam di Indonesia

-
Di pengajian ranting Jum'at malam kemarin, 6 April 2012, seorang Jamaah bertanya pada pemateri, "Ustadz, apa Jamaah Tabligh dengan PKS itu sama?" Bagi sebagian orang, pertanyaan di atas mungkin terkesan lucu. Apa sangkut pautnya Jamaah Tabligh dengan PKS? Sebagian orang mungkin juga menilai pertanyaan itu lugu, yang hadir dari kepolosan seorang penanya yang belum mengenal banyak pergerakan Islam di dunia. Tapi bagi saya, pertanyaan seperti itu punya arti besar. Pertanyaan itu adalah simbol 'kebelumberhasilan' gerakan-gerakan Islam untuk memperkenalkan dirinya di masyarakat. Selama ini tidak sedikit kader gerakan Islam yang merasa sudah berbuat banyak untuk umat. Bahwa program-programnya, aktivitas dakwahnya, lingkup kaderisasinya, perannya di sektor publik sudah mengejewantah di mana-mana. Tapi realitanya, mungkin masih jauh lebih banyak masyarakat yang belum merasakan keberadaannya. Ini jadi koreksi bersama. Ketidaktahuan tentang gerakan Islam di Indonesia ini
Read more

Mengapa Muhammadiyah?

-
Pertanyaan ini pernah saya terima suatu hari dari seorang rekan. Pasalnya, saya memang orang yang awalnya sama sekali tidak punya latar belakang kemuhammadiyahan. Saya dari TK sampai kuliah, sekolah di sekolah umum, bukan sekolah Muhammadiyah. Saya biasa sholat di masjid biasa, bukan masjidnya Muhammadiyah. Keluarga saya pun tidak satu pun yang berafiliasi ke Muhammadiyah. Hingga saya kuliah, saya juga tidak ikut pembinaan yang dikelola Muhammadiyah. Persinggungan saya dengan Muhammadiyah hanya dari beberapa tetangga dan rekan yang jumlahnya tidak seberapa. Nah, lantas kenapa kemudian saya memilih Muhammadiyah? Di artikel terdahulu saya pernah mengemukakan alasan mengapa saya berhenti liqo. Sebagaimana kita tahu, liqo dalam konteks ini adalah sistem kaderisasi yang dimilik harokah Tarbiyah (Partai Keadilan Sejahtera). Nah, apakah lantas saya bergabung ke Muhammadiyah itu sebagai kompensasi atas keluarnya saya dari harokah tersebut? Jawabannya adalah: Ya! Sebagai seorang yang puny
Read more