Hati-hati dengan Beasiswa

-
"Hati-hati menerima beasiswa!"

Itulah salah satu imbauan yang masuk ke layar komputer saya suatu hari. Pasalnya, sang pemberi imbauan menyoroti apa gerangan yang menyebabkan sekulerisme berkembang di tanah kaum muslimin. Salah satu gerbangnya menurut beliau adalah beasiswa dari negeri sekuler-kristen. Stigma yang dipegang adalah bahwa seseorang itu cenderung tergadai (bahkan terbeli) oleh kebaikan yang pernah diterimanya. Perasaan berhutang budi adalah satu hal, didukung kondisi lingkungan yang menjadi hal lainnya.

Gambaran generalnya, banyak cendekiawan muslim potensial yang lolos seleksi dan masuk ke perguruan tinggi di luar negeri, dengan fasilitas beasiswa. Karena mereka datang dari keluarga kelas menengah, beasiswa (terlebih yang full) menjadi sesuatu yang lux bagi mereka. Akhirnya pemberi beasiswa pun menjadi pihak yang harus 'dihormati secara lebih'. Wujudnya, segala sistem, termasuk metode pendidikan mereka akan menjadi acuan standar dalam pelaksanaan studi. Kalau metodenya tidak diikuti, konsekuensinya mereka bisa tidak lulus atau setidaknya karya mereka tidak diakui sebagai naskah akademik di sana. Nah disinilah titik krusialnya. Mahasiswa mana coba yang mau seperti itu?

Lalu bagaimana memangnya metodenya? Sejauh yang saya perhatikan, ada tiga faktor yang menjadi poin penting. Pertama, dalam masalah keislaman, referensi yang diterima adalah jurnal dan buku yang sudah terakreditasi sebagai naskah akademik. Tau sendiri kan gimana ribetnya memenuhi standar naskah akademik? Walhasil, referensi itu adalah karya 'ilmuwan2' barat, bukannya kitab2 klasik para ulama dulu. Kedua, studi keagamaan (termasuk keislaman) di universitas sekuler Barat masuk dalam ranah sosial-budaya. Sehingga analisis2 masalahnya pun pakai pisau sosiologi/psikologi/hermeneutika/historis dan sejenisnya, bukan pakai pisau dalil syar'i atau dasar teologis. Akhirnya, konsep keislaman yang dibangun pun lebih mirip konsep sosiologi ketimbang konsep 'agama wahyu'. Ketiga, hidup di negara maju butuh stamina iman yang luar biasa untuk menjaga ibadah yaumiyah tetap berkualitas. Di masyarakat yang adzannya tidak terdengar, masjid jauh, pengajian jauh, makanan halal tidak terlalu banyak, perilaku buruk mereka yang biasa terlihat (buka aurat, minum alkohol, pesta, dll) menjadi wajar. Sebaliknya perilaku baik dari masyarakat sekitar seperti tertib, menjaga kebersihan, efektif efisien, dan friendly menjadi silau dipandang. Terlebih setelah melihat akhlak sosial kaum muslimin di tanah air yang agak rendah. Akhirnya muncul (secara pelan tapi pasti) perasaan pemakluman terhadap semua itu.

Pemakluman seperti itu yang akhirnya memakzulkan gaya hidup orisinil yang diajarkan Islam. Homoseks dimaklumi, seks bebas dimaklumi, feminisme dimaklumi, sebaliknya yang dianggap keras (qishosh) tidak dimaklumi, poligami tidak dimaklumi, anggapan bahwa agama Islam satu2nya yang benar juga tidak dimaklumi. Suburlah pemikiran liberal dan sekuler berkembang

Tentu ada banyak orang yang tetap jati diri keislamannya setelah pulang studi dari luar negeri. Namun pada umumnya mereka mengambil studi sains, ekonomi, atau sosiologi yang sifatnya memang kauniy. Bagi yang menempuh studi keislaman atau mewacanakan keislaman dalam studinya, nasibnya tidak terlalu baik. Ulil Abshar Abdala, Muhammad Arkoun, Sumanto Al Qurtuby mungkin jadi contohnya.

Bagaimana menurut pembaca ? kalau ada wacana lain yang mengkritisi opini di atas, atau mungkin yang memperbagusnya monggo dishare ya. Semuanya dalam rangka amar ma'ruf nahi munkar. Da'wah ilalloh :-)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengapa Saya Berhenti Liqo? (II)

-
--> (Sambungan dari  Mengapa Saya Berhenti Liqo (I) ) Bagi saya, tampak jelas sudah sikap diskriminasinya. Mentoring yang saya lihat bukan hanya sekedar aktivitas pembinaan keislaman seseorang, namun sudah terkooptasi sebuah hegemoni yang eksklusif –terlepas dari baik tidaknya niat pelaku hegemoni tersebut. Itu yang menjadi salah satu alasan saya mengapa akhirnya berhenti dan mencari aktivitas pembinaan di tempat lain. Alasan berikutnya adalah keterkaitan mentoring di kampus saya dengan Partai Keadilan Sejahtera. Ya, PKS adalah partai politik yang kita kenal lewat slogannya, bersih, profesional, dan peduli. Lalu apa keterkaitannya? Awalnya saya juga merasa mentoring dan PKS adalah dua entitas yang terpisah, meski sudah sejak lama saya tahu orang yang berkecimpung di dalamnya ya itu-itu juga. Mereka yang aktif mengelola mentoring nyaris semuanya berafiliasi ke PKS. Nah, jika cuma itu kondisinya, saya tidak akan terlalu peduli dan tidak akan saya permasalahkan di sini. Pa
Read more

Mengenal Gerakan Islam di Indonesia

-
Di pengajian ranting Jum'at malam kemarin, 6 April 2012, seorang Jamaah bertanya pada pemateri, "Ustadz, apa Jamaah Tabligh dengan PKS itu sama?" Bagi sebagian orang, pertanyaan di atas mungkin terkesan lucu. Apa sangkut pautnya Jamaah Tabligh dengan PKS? Sebagian orang mungkin juga menilai pertanyaan itu lugu, yang hadir dari kepolosan seorang penanya yang belum mengenal banyak pergerakan Islam di dunia. Tapi bagi saya, pertanyaan seperti itu punya arti besar. Pertanyaan itu adalah simbol 'kebelumberhasilan' gerakan-gerakan Islam untuk memperkenalkan dirinya di masyarakat. Selama ini tidak sedikit kader gerakan Islam yang merasa sudah berbuat banyak untuk umat. Bahwa program-programnya, aktivitas dakwahnya, lingkup kaderisasinya, perannya di sektor publik sudah mengejewantah di mana-mana. Tapi realitanya, mungkin masih jauh lebih banyak masyarakat yang belum merasakan keberadaannya. Ini jadi koreksi bersama. Ketidaktahuan tentang gerakan Islam di Indonesia ini
Read more

Mengapa Muhammadiyah?

-
Pertanyaan ini pernah saya terima suatu hari dari seorang rekan. Pasalnya, saya memang orang yang awalnya sama sekali tidak punya latar belakang kemuhammadiyahan. Saya dari TK sampai kuliah, sekolah di sekolah umum, bukan sekolah Muhammadiyah. Saya biasa sholat di masjid biasa, bukan masjidnya Muhammadiyah. Keluarga saya pun tidak satu pun yang berafiliasi ke Muhammadiyah. Hingga saya kuliah, saya juga tidak ikut pembinaan yang dikelola Muhammadiyah. Persinggungan saya dengan Muhammadiyah hanya dari beberapa tetangga dan rekan yang jumlahnya tidak seberapa. Nah, lantas kenapa kemudian saya memilih Muhammadiyah? Di artikel terdahulu saya pernah mengemukakan alasan mengapa saya berhenti liqo. Sebagaimana kita tahu, liqo dalam konteks ini adalah sistem kaderisasi yang dimilik harokah Tarbiyah (Partai Keadilan Sejahtera). Nah, apakah lantas saya bergabung ke Muhammadiyah itu sebagai kompensasi atas keluarnya saya dari harokah tersebut? Jawabannya adalah: Ya! Sebagai seorang yang puny
Read more